A ideia actual sobre a morte de Jesus Cristo é que ele morreu por
todos os nossos pecados por pena de nós. O que o Novo Testamento nos
manifesta é que ele carregou os nossos pecados, não por compaixão, mas,
por identificação pessoal. Ele foi "feito pecado"
por nós. Nossos pecados são removidos por causa da morte de Jesus e a
base da sua morte é a sua obediência ao Pai, não a compaixão que teve
por nós. Tornamo-nos aceitáveis a Deus, não porque obedecemos, ou porque
prometemos renunciar a certas coisas, mas, por causa da morte de Cristo
que nos torna obedientes e nada mais. Dizemos que Jesus Cristo veio
para revelar a paternidade ou a benignidade de Deus para connosco; o
Novo Testamento diz que ele veio para tirar o pecado do mundo e de nós,
João 1:29. Esta revelação do Pai é feita àqueles a quem ele for
apresentado como Salvador disso mesmo. Jesus Cristo nunca falou de si
mesmo como alguém que revelava o Pai; mas, como pedra de tropeço, João
15.22-24. A mensagem de João 14.9 onde o Pai é apresentado como Pai, foi
dirigida a quem já era discípulo.
O Novo Testamento também
nunca afirma que, através do facto de peso de Cristo ter morrido por
mim, eu me ache totalmente livre da penalidade sobre qualquer pecado. O
que ele ensina é que "Ele morreu por todos", 2Cor.5:15 (não que ele
morreu a minha morte) e que mediante a identificação com o tipo de morte
que ele morreu - morrendo para o pecado - posso ser liberto do pecado e
receber a sua própria justiça dentro de mim. A substituição ensinada no
Novo Testamento é dupla: "Aquele que não conheceu pecado, ele o fez
pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus". O ensino
verdadeiro nunca será "Cristo para mim", a menos que eu me decida a
permitir que Cristo seja formado em mim também, Gal.4:19.
P/ Oswald Chambers
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